十如是

The ten essential qualities, or characteristics, of thing, according to the [lang id =1028]方便chapter of the Lotus sūtra: [lang id =1028]相如是 form; [lang id =1028]性如是 nature; [lang id =1028]體如是 corpus or embodiment; [lang id =1028]力如是 powers; [lang id =1028]作如是 function; [lang id =1028]因如是 primary cause; [lang id =1028]果如是 environmental cause; [lang id =1028]果如是 effect; [lang id =1028]報如是 karmic reward; [lang id =1028]本末究竟等 the inseparability, or inevitability of them all.

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﹝出法華經玄義﹞ 不異名如， 無非曰是。 謂十法界， 始自地獄， 終至佛界， 各具十如是因果之法。 天台大師依義讀文， 凡有三轉。 一云： 是相如， 是性如， 乃至是報如。 如名不異， 即空之義也。 二云： 如是相， 如是性， 乃至如是報， 名字施設， 各各不同， 即假之義也。 三云： 相如是， 性如是， 乃至報如是， 如於中道實相之是， 即中之義也。 （十法界者， 地獄界、 畜生界、 餓鬼界、 修羅界、 人界、 天界、 聲聞界、 緣覺界、 菩薩界、 佛界也。 空假中者， 離性離相謂之空， 無法不具謂之假， 非空非假謂之中也。 ） 〔一、 如是相〕， 相即相貌， 相以據外覽而可別。 謂始自地獄， 終至佛界， 各各相貌不同， 是名如是相。 （相據外者， 謂相在外而可依據也。 ） 〔二、 如是性〕， 性即性分， 性以據內自分不改， 謂始自地獄， 終至佛界， 其性各各不同， 是名如是性。 〔三、 如是體〕， 體即體質， 謂始自地獄， 終至佛界， 俱以色身而為體質， 是名如是體。 〔四、 如是力〕， 力即力用， 謂始自地獄， 終至佛界， 皆有力用功能， 是名如是力。 〔五、 如是作〕， 作即造作， 謂始自地獄， 終至佛界， 皆能運為造作， 是名如是作。 〔六、 如是因〕， 因即習因， 謂始自地獄， 終至佛界， 善惡業因， 皆由自種而生， 習續不斷， 是名如是因。 〔七、 如是緣〕， 緣即緣助， 謂始自地獄， 終至佛界， 各有緣起之法， 助成習因， 是名如是緣。 〔八、 如是果〕， 果即習果， 謂始自地獄， 終至佛界， 皆由習因習續於前， 習果剋獲於後， 是名如是果。 〔九、 如是報〕， 報即報果， 謂始自地獄， 終至佛界， 皆由習因習果， 而感其報， 是名如是報。 〔十、 如是本末究竟等〕， 謂初相為本， 後報為末， 此之本末， 皆同實相， 一理平等無二， 是名如是本末究竟等。

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天台宗認一切法， 皆是真如實相， 或名為如， 或稱如是。 十法界中， 一、 外顯的形相， 名如是相； 二、 內具的理性， 名如是性； 三、 所具的體質， 名如是體； 四、 由體所生的力用， 名如是力； 五、 所造的作業， 名如是作； 六、 由所種的因， 名如是因； 七、 助因生果的助緣， 名如是緣； 八、 由緣發生的結果， 名如是果； 九、 所招的報應， 名如是報； 十、 以上相為本， 報為末， 最後的歸趣即究竟， 名如是本末究竟。 十法界中的每一界， 情與無情， 色心萬法， 皆具此十如是。